话说元朝延佑七年（1320年）正月，元仁宗爱育黎拔力达去世，其子硕德八剌在太皇太后答己以及权臣铁木迭儿等人的扶持下，登基称帝，蒙古汗号格坚汗，是为元英宗，次年改元“至治”。硕德八剌继位后，继续推行“以儒治国”的政策。他为了挽救元朝统治危机，缓和社会矛盾，在中书右丞相拜住的辅佐下，大刀阔斧地推行以吸收儒学汉法为核心内容的新政，史称“至治新政”。

元英宗至治三年（1323），已经被俘四十七年，在西藏学佛三十五年，完完全全与世无争的“一代高僧”宋恭帝被元朝第五位皇帝元英宗赐死，享年五十三岁。

却说那蝎子精附身在巴吉阮身上多年，并且依靠自己在寺院里画的壁画的美人图布的阵法吸收了很多年轻男子的元气，魔力大增。蝎子精见自己潜伏在巴吉阮府多年，依靠人类身上的气息掩盖住了自己身上的妖气，在人间生活了几年都没有被人发现自己是妖怪的真实身份。

至于那真的巴吉阮的魂魄被困在瓶子里多年，也已经神智不清了。蝎子精故意把巴吉阮这傻呆的魂魄从瓶子里放了出来。那地府里的勾魂使者，五更时分巡逻人间，将游荡在街上的巴吉阮府的魂魄勾住，用铁链子锁了起来带到幽冥地府里。阎王根据巴吉阮生前做的恶行，令鬼差把巴吉阮的灵魂打入十八层地狱。

蝎子精依法炮制，让自己的那些妖怪朋友也夺了巴吉阮府里一些恶家仆的肉身。而巴吉阮那个好心的老仆人早已经离开了巴吉阮府，因此得以活了下来。

因为有了人的肉身，那些妖怪身上的妖气便少了很多，如此潜伏在人间，连一般的修真的道士都没有察觉出来。

西湖的天竺教寺（后来的法喜寺）中，有个修炼幻术的妖僧。白天拜佛念经，夜晚便偷偷出来用幻术变化身形而且潜伏入别人家淫人妻女。这个有幻术的淫僧，会变成灯草，且叫灯草和尚。

灯草和尚知道寺院里的壁画之中的仙女图是被妖精施了法阵的，但是却不点破，也依靠画壁里暗藏的阵法进而偷偷吸取那些观看壁画的人的阳气。那灯草和尚越是吸人阳气，其修炼的幻术法力便更强，可使自身阳元之物变大变小。

一日，灯草和尚化成灯草被一个变戏法的穿着红衣的婆子带走了。

扬州有位致仕居家的杨知县，夫人汪氏，年三十一岁，女儿名长姑，年方十六岁。

至治三年八月，杨知县带了几个酒友，往苏州虎丘赏月，留下汪氏及长姑独守空房。忽然，进来一位四十多岁的红脸婆子，自称会变戏法，取来了一束灯草，点上火苗，顿时变作个三寸来长的小和尚，与汪氏调情，红衣婆子则随即消失。那红衣老太婆其实是蝎子精的手下一只黑脸红毛狐狸精变的。

晚上，小和尚又变成了身高丈六的大男人，与汪氏云雨交欢，自此后夜夜作乐。不久，杨知县回到家里，汪氏则借口已有身孕，要丈夫去书房独睡，自己则仍然与那灯草和尚苟合。

次日，杨知县掀起被子，看见那小和尚，勃然大怒，将其摔在地上。汪氏为避嫌疑，乃把小和尚交与丫环暖玉保管，灯草和尚遂与暖玉通奸。